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济南社保基金

来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-8-19 8:3:10

牧场里日复一日的劳作都是在完成无数不值一提的小事,这些小事都是经营这片土地和羊群必不可少的。修墙。伐木。治疗身有残疾的羊。给羊除虫。让羊在不同区域活动。在药浴的过程中驱赶羊群。栽种树篱(只有在恰当的月份才能进行这项工作,否则树液运行不畅,树篱也无法存活)。悬挂篱笆门。清理屋顶的雨水排水沟。给羊洗药浴。修剪羊蹄。拯救卡在栅栏里的小羊。清理狗窝。清理母羊和小羊尾部的粪便。你开车经过时并不会注意这些,但就是这些小事填满了我们的时间。所谓的乡村风貌,就是无数这样看不见的小事的总和。

公报援引欧盟贸易委员马尔姆斯特伦的话说,美国对进口钢铁产品的关税正在导致贸易转移,这可能对欧盟钢铁制造商和该产业的工人造成严重伤害,欧盟“别无选择”,只能采取临时保障措施。像张珂涵这样的学生还有很多,木工班也给了他们全新的事业起点。本月底,已经接受三年木工教育的28名小木匠,将接过“匠士”证书从这里毕业,开启各自的人生之路。

目前,第45届世界技能大赛全国选拔赛正在上海如火如荼地举行。在家具制作、精细木工项目上,从这个学校走出的小“匠士”正在为荣誉而战。

从我的观察来看,村里人的文化偏见和固有的刻板认知也是造成这种“遥远”之感的很重要的原因。在那段时间里,我总是听到村里人用一些带有偏见乃至歧视色彩的语言私下里称呼和讨论这群伐木工,比如“山佬”、“山鬼”和“木佬”、“山人”等。其实在我们县里,我们自己何尝不是“山佬”呢?从我记事时候起,就听到老一辈人时常谈起“外峒人”(生活在我们这几个山区乡镇之外的县人)如何看低我们,嘲笑我们,称我们为“山佬”、“瓦佬”以及如何被“外峒人”欺负的往事,并告诫我们在和外峒人来往时要多个心眼,比如外婆就和我说过:“精,你比得过外峒人精?”而具体到我们这个山区乡镇,又分为外山和内山,靠近公路的为外山,远离公路的为内山,内山人无疑又要受到外山人的歧视和偏见。同样是山区乡镇,在外峒人眼里都是“山佬”,但山区乡镇内部却仍按与县城的远近形成区别。这些有点像王明珂考察川西羌区时所说的“一截骂一截”的现象。而这些来自远方的贵州伐木工,为何在与村里人并没有太多往来的情况下被村里人称为“山佬”、“木佬”和“山鬼”呢?我想首先是和他们的生活状态和生计方式有关。他们从事的是伐木工作,工作在山里,住在山上,甚至连孩子都生在山上,给人的最初印象就是和“山”有关,换句话说他们的文化表征就是“山”,因而他们很自然的被冠以很多带有“山”字的他称,这点和瑶族里的支系盘瑶一样,因为“食尽一山,则移一山”而被定居的有编户齐民身份的汉族士人称为“过山瑶”、“山子瑶”。

举一个极端的例子,也就是一个年龄在45岁左右的女性,患乳腺癌、甲状腺癌、宫颈癌的几率很大;而一个年龄在60岁左右的男性,则容易患肺癌、胃癌、肝癌。就这样,一场突如其来的山雨把我们聚在了一起。大哥下来之后,其他人也陆续下山,进入帐篷里躲雨,他们一共十二个人,五个大人七个孩子。因为共同的遭遇(躲雨),而且帐篷的空间很狭窄,因而营造了一种适合交流的氛围,我也不再像上次那样拘谨,但毕竟我们互为他者,我对于他们来说是陌生人,因而我们之间的交流基本上是单向的,总是我在问,然后他们回答,我不问他们是不会问我一句的,而且他们都讲着苗语,唯独我的语言是异样的,所以总显得突兀。但不管怎样,即便交流存在很多困难,我还是了解到了他们的基本情况。请允许我再次把我当时写的日记放进来,因为我觉得当时的记录比我现在的回忆要真切得多。我在当天的日记里写道:

华帝的7900万、蒙牛的20亿……在这场营销大战中,怎样才能笑到最后?

编辑:郭冰

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